中医四大经典指的是中医发展史上起到沉要作用、拥有里程碑意思的四部经典巨著 ，对古代甚至现代中医都有着巨大的领导作用与钻研价值。目前学术界通常将《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》看做是中医四大经典。
1、《黄帝内经》
《黄帝内经》是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著 ，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是钻研人的生理学、病理学、诊断学、医治准则和药物学的医学巨著。在理论上成立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治及养生学、命运学等学说。其医学理论是成立在我国古代路家理论的基础之上的 ，反映了我国古代天人合一思想。
《黄帝内经》成编于战国时期 ，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论 ，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、生理学 ，使用阴阳、五杏注天人合一的理论 ，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、医治与预防 ，做了比力全面的论述 ，确立了中医学怪异的理论系统 ， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。专家以为 ，《黄帝内经》能够用三个“第一”给它作一概括。
《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以来 ，就有疾病 ，有了疾病必然就要追求各类医治的步骤 ，所以医疗技术的形成简直远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术系统的形成 ，却是从《黄帝内经》起头的 ，所以《黄帝内经》被公以为中医学的奠基之作。
《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎么治病 ，但更沉要的讲的是怎么不抱病 ，怎么使我们在不吃药的情况下就可能健全、可能长命 ，所以《黄帝内经》极度沉要的思想就是“治未病”。
《黄帝内经》是第一部关于性命的百科全书。《黄帝内经》以性命为中心 ，里面讲了医学、天文学、地理学、生理学、社会学 ，还有哲学、汗青等 ，是一部萦绕性命问题而发展的百科全书。
2、《难经》
《难经》原名《黄帝八十一难经》 ，又称《八十一难》 ，是中医现存较早的经典著述。关于《难经》的作者与成书年代从来有分歧的见解 ，内容可能与秦越人（扁鹊）有肯定关系。《难经》之“难”字 ，佑装问难”或“疑难”之义。
全书共八十一难 ，选取问答方式 ，探求和论说了中医的一些理论问题 ，内容蕴含脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。其中 ，一至二十二难论脉 ，二十三至二十九难论经络 ，三十至四十七难论脏腑 ，四十八至六十一难论病 ，六十二至六十八难论腧穴 ，六十九至八十一难论针法。
书中初创独取寸口及寸关尺及浮中沉三部九候的切脉步骤 ，脉证相参的辨证观 ，为中医脉学的发展做出了卓越贡献。在藏象学说方面 ，《难经》凸起肾的沉要性 ，成立了“肾（命门）-元气-三焦”为轴心的整体性命观。其缔造的命门学说 ，成为中医理论系统的沉要组成部门。在经络学说方面 ，扼要而系统地论述了任脉、督脉、冲脉、带脉、阳维、阴维、阳跷、阴跷八条奇经的职能特点、循行路线、病变证候及其与十二正经的职能联系等 ，并总称之为“奇经八脉”。《难经》关于奇经的论说以及八会穴等理论的提出 ，充实了经络学说的内容；以五行生克法规为领导的整体防治观 ，用于注明经脉与腧穴的五行属性和生克关系 ，诠释疾病的产生和传变法规 ，并用于针刺的补泻；以天人相应的内表统一整体观 ，论说疾病与季节关系、脉象的四时变动、针刺因时造宜。这些内容对后世医学理论的发展有深远的影响。
3、《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》作者是东汉末年张仲景 ， 是集秦汉以来医药理论之大成 ，并宽泛利用于医疗实际的专书 ，是我国医学史上影响极大的古典医著之一 ，也是我国第一部临床医治学方面的巨著。
《伤寒杂病论》的贡献 ，首先在于发展并确立了中医辨证论治的根基法令。张仲景把疾病产生、发展过程中所出现的各类症状 ，凭据病邪入侵经络、脏腑的深浅水平 ，患者体质的强弱 ，正气的盛衰 ，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧�。┑惹榭� ，加以综合分析 ，寻找发病的法规 ，以便确定分歧情况下的医治准则。他创造性地把表感热性病的所有症状 ，综合为六个证候群（即六个档次）和八个辨证纲领 ，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析综合疾病在发展过程中的演变和转归 ，以八纲（阴阳、内外、寒热、虚实）来分辨疾病的属性、病位、邪正消长和病态阐发。由于确立了分析病情、意识证候及临床医治的法度 ，因而辨证论治不仅为诊疗所有表感热病提出了纲领性的法令 ，同时也给中医临床各科找出了诊疗的法规 ，成为领导后世医家临床实际的根基原则。
对于治则和方药 ，《伤寒杂病论》的贡献也极度凸起。书中提出的治则以整体观点为领导 ，调整阴阳 ，扶正驱邪 ，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法 ，并在此基础上缔造了一系列卓有成效的药方。
《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等医治步骤也有很多论述。另对很多急救步骤也有网络 ，如对自缢、食品中毒等的救治就颇有特色。其中对自缢的援救 ，很近似现代的人为呼吸法。这些都是祖国医学中的贵重资料。
4、《神农本草经》
《神农本草经》别名《神农本草》 ，简称《本草经》《本经》 ，是我国现存最早的药学专著。《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验 ，对已经把握的药物知识进行了一次全面而系统的整顿。全书共计收录了365种药物 ，正好与一年365日相合 ，同时将365种药物依照上、钟注下分为三类 ，分类的凭据重要是药物的机能功效 ，这被称为“三品分类法”。
《神农本草经》中对于所收录的各类药物的功效和主治疾病都进行了简要的纪录与描述 ，这无疑是早期临床药学贵重经验的总结。持久临床实际和现代钻研都证明《神农本草经》中对于所载药物的功效意识大部门是正确的 ，其中很多药物至今依然在临床宽泛利用。并且各类药物主治疾病的种类也极度宽泛 ，约有170余种 ，蕴含了内、表、妇、儿、五官等科疾病。此表 ，《神农本草经》中对于药物的性味、产地与采造、炮造步骤 ，甚至用药准则和服药步骤等都有涉及 ，极大地丰硕了药物学的知识系统。
中医四大经典指的是中医发展史上起到沉要作用、拥有里程碑意思的四部经典巨著 ，对古代甚至现代中医都有着巨大的领导作用与钻研价值。目前学术界通常将《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》看做是中医四大经典。
1、《黄帝内经》
《黄帝内经》是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著 ，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是钻研人的生理学、病理学、诊断学、医治准则和药物学的医学巨著。在理论上成立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治及养生学、命运学等学说。其医学理论是成立在我国古代路家理论的基础之上的 ，反映了我国古代天人合一思想。
《黄帝内经》成编于战国时期 ，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论 ，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、生理学 ，使用阴阳、五杏注天人合一的理论 ，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、医治与预防 ，做了比力全面的论述 ，确立了中医学怪异的理论系统 ， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。专家以为 ，《黄帝内经》能够用三个“第一”给它作一概括。
《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以来 ，就有疾病 ，有了疾病必然就要追求各类医治的步骤 ，所以医疗技术的形成简直远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术系统的形成 ，却是从《黄帝内经》起头的 ，所以《黄帝内经》被公以为中医学的奠基之作。
《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎么治病 ，但更沉要的讲的是怎么不抱病 ，怎么使我们在不吃药的情况下就可能健全、可能长命 ，所以《黄帝内经》极度沉要的思想就是“治未病”。
《黄帝内经》是第一部关于性命的百科全书。《黄帝内经》以性命为中心 ，里面讲了医学、天文学、地理学、生理学、社会学 ，还有哲学、汗青等 ，是一部萦绕性命问题而发展的百科全书。
2、《难经》
《难经》原名《黄帝八十一难经》 ，又称《八十一难》 ，是中医现存较早的经典著述。关于《难经》的作者与成书年代从来有分歧的见解 ，内容可能与秦越人（扁鹊）有肯定关系。《难经》之“难”字 ，佑装问难”或“疑难”之义。
全书共八十一难 ，选取问答方式 ，探求和论说了中医的一些理论问题 ，内容蕴含脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。其中 ，一至二十二难论脉 ，二十三至二十九难论经络 ，三十至四十七难论脏腑 ，四十八至六十一难论病 ，六十二至六十八难论腧穴 ，六十九至八十一难论针法。
书中初创独取寸口及寸关尺及浮中沉三部九候的切脉步骤 ，脉证相参的辨证观 ，为中医脉学的发展做出了卓越贡献。在藏象学说方面 ，《难经》凸起肾的沉要性 ，成立了“肾（命门）-元气-三焦”为轴心的整体性命观。其缔造的命门学说 ，成为中医理论系统的沉要组成部门。在经络学说方面 ，扼要而系统地论述了任脉、督脉、冲脉、带脉、阳维、阴维、阳跷、阴跷八条奇经的职能特点、循行路线、病变证候及其与十二正经的职能联系等 ，并总称之为“奇经八脉”。《难经》关于奇经的论说以及八会穴等理论的提出 ，充实了经络学说的内容；以五行生克法规为领导的整体防治观 ，用于注明经脉与腧穴的五行属性和生克关系 ，诠释疾病的产生和传变法规 ，并用于针刺的补泻；以天人相应的内表统一整体观 ，论说疾病与季节关系、脉象的四时变动、针刺因时造宜。这些内容对后世医学理论的发展有深远的影响。
3、《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》作者是东汉末年张仲景 ， 是集秦汉以来医药理论之大成 ，并宽泛利用于医疗实际的专书 ，是我国医学史上影响极大的古典医著之一 ，也是我国第一部临床医治学方面的巨著。
《伤寒杂病论》的贡献 ，首先在于发展并确立了中医辨证论治的根基法令。张仲景把疾病产生、发展过程中所出现的各类症状 ，凭据病邪入侵经络、脏腑的深浅水平 ，患者体质的强弱 ，正气的盛衰 ，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧�。┑惹榭� ，加以综合分析 ，寻找发病的法规 ，以便确定分歧情况下的医治准则。他创造性地把表感热性病的所有症状 ，综合为六个证候群（即六个档次）和八个辨证纲领 ，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析综合疾病在发展过程中的演变和转归 ，以八纲（阴阳、内外、寒热、虚实）来分辨疾病的属性、病位、邪正消长和病态阐发。由于确立了分析病情、意识证候及临床医治的法度 ，因而辨证论治不仅为诊疗所有表感热病提出了纲领性的法令 ，同时也给中医临床各科找出了诊疗的法规 ，成为领导后世医家临床实际的根基原则。
对于治则和方药 ，《伤寒杂病论》的贡献也极度凸起。书中提出的治则以整体观点为领导 ，调整阴阳 ，扶正驱邪 ，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法 ，并在此基础上缔造了一系列卓有成效的药方。
《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等医治步骤也有很多论述。另对很多急救步骤也有网络 ，如对自缢、食品中毒等的救治就颇有特色。其中对自缢的援救 ，很近似现代的人为呼吸法。这些都是祖国医学中的贵重资料。
4、《神农本草经》
《神农本草经》别名《神农本草》 ，简称《本草经》《本经》 ，是我国现存最早的药学专著。《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验 ，对已经把握的药物知识进行了一次全面而系统的整顿。全书共计收录了365种药物 ，正好与一年365日相合 ，同时将365种药物依照上、钟注下分为三类 ，分类的凭据重要是药物的机能功效 ，这被称为“三品分类法”。
《神农本草经》中对于所收录的各类药物的功效和主治疾病都进行了简要的纪录与描述 ，这无疑是早期临床药学贵重经验的总结。持久临床实际和现代钻研都证明《神农本草经》中对于所载药物的功效意识大部门是正确的 ，其中很多药物至今依然在临床宽泛利用。并且各类药物主治疾病的种类也极度宽泛 ，约有170余种 ，蕴含了内、表、妇、儿、五官等科疾病。此表 ，《神农本草经》中对于药物的性味、产地与采造、炮造步骤 ，甚至用药准则和服药步骤等都有涉及 ，极大地丰硕了药物学的知识系统。